YOGYAKARTA - 祭祀崇拜是宰牲节期间进行的一种崇拜形式,恰好在Dzulhijjah 10日至13日持续的tasyrik日子里。那么,在伊斯兰教义中牺牲的含义是什么呢?
代名词“祭祀”一词来自阿拉伯语 qariba – yaqrabu – qurban, qurbanan, qirbanan,意思是“接近”(Ibn Manzhur, 1992:1:662;Munawir, 1984:1185)。这个词包含通过执行他的一部分命令来接近真主的含义。
在日常使用中,“祭祀”一词在宗教用途中被称为udhhiyah,这是dhahiyyah的jarak形式,来自dhaha这个词(这意味着dhhuha的时间)。
该术语指的是屠宰动物,从10日至13日的祖尔希杰时间进行。从这种做法中,然后是宰牲节这个词的诞生。让我们看看伊斯兰教义和与此相关的《古兰经》经文中的牺牲的含义。
基于这一解释,可以得出结论,在伊斯兰教法的背景下,古尔班或udhhiyah的含义是屠宰动物作为崇拜真主的一种形式,这是在宰牲节和三天的tasyrik,即Dzulhijjah的11,12和13日进行的。
垂直地说,祭祀崇拜是靠近真主并获得他的慈善事业的一种手段。在社会上,祭祀在宰牲节为穷人带来幸福方面发挥着作用。
因此,祭祀的肉应分发给有需要的人。虽然允许为牺牲的家庭保留一小部分,但最优先的是穷人。
真主说:
fatkoka dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh dh
“然后,吃掉其中的一些,(其中一些)给恶意的人吃掉,然后是穷人。(QS. al-Hajj,22:28)
Udhiyyah或祭祀崇拜是崇高的伊斯兰教什叶派之一,是最主要的服从形式。这种崇拜反映了纯粹崇拜真主的真诚,以及遵守他所有命令和禁令的具体表现。因此,鼓励每位获得多余生计的穆斯林进行祭祀。
阿布·胡拉伊拉·拉吉·拉吉·阿隆·安胡、先知沙勒穆罕默德·阿莱希·瓦萨拉姆(Alaihi Wasallam)说,马恩·卡南·拉胡·斯卡纳塔和伊斯兰国将要加以控制。
「凡是有罪的人,而他没有献祭,不要接近我们的穆索拉。(HR. Ahmad,Ibnu Majah和al-Hakim,但这个hadits mauquf)。
祭祀动物的屠宰始于太阳升起高点以来,即在祖尔希杰10日实施宰牲节祈祷之后,结束于祖尔希杰13日日日落时,持续三天。同时,祭祀的肉分为三部分,虽然不必均匀分割。这三部分包括:(1)对于穷人,(2)作为礼物, (3)作为合理数量的家庭自己消费。
值得注意的是,作为礼物而给予的部分和自己食用的部分不应超过祭祀肉总量的三分之一。然而,给穷人更多的人被认为更重要。
祭祀崇拜具有法律地位,作为圣行圣行圣行,这是一个高度推荐的圣行。先知穆罕默德·萨勒阿胡·阿拉希·瓦萨拉姆(Muhammad shallallâhu 'alaihi wasallam)从第一次宣誓就一直进行祭祀崇拜,直到他生命的尽头。伊玛目马利克和伊玛目谢亚菲(Imam Al-Syafi'i)肯定了祭祀的观点。
与此同时,伊玛目阿布·哈尼法(Abu Hanifah)认为,献祭是强制性的,对于那些有能力且没有途中的人(safar)(Ibnu Rusyd al-Hafid:t.t.: 1/314)。
屠宰献祭的动物是先知具有意义和优先事项的圣行之一。先知(愿主福安之)的一些圣训加强了这一点,他们解释了崇拜背后的崇高价值观。
阿坎纳·阿玛耶乔勒索 塔阿纳·拉斯托瓦 塔 塔 塔 塔 塔 塔 塔 。
先知穆罕默德(愿主福安之)的使徒(愿主福安之)说:“亚当的子(人)在宰牲节没有做任何做法,上帝更喜欢屠宰动物。因为动物将在复活节到来,有他的角、他的毛皮和他的脚趾的指甲。动物的血液将在滴入地面之前到达真主的身边。因此,请放松你的灵魂来做到这一点。(哈迪茨·哈桑,史上尔蒂米齐:1413年和伊本·马贾:3117 )
根据Zain al-Arab的说法,宰牲节最重要的崇拜是仅仅因为真主而屠宰献祭的动物。这是因为在复活节,牺牲的动物将到达在完美状态下屠宰它们的人身上,没有缺乏一部分,它们身体的每一部分都将成为该人奖励的来源。
比喻地说,这只动物被描述为将用来穿越慈善桥的车辆。这是一种奖励形式,也是真主祝福他的仆人进行祭祀崇拜的标志。
先知穆罕默德(愿主福安之)在阿布·胡拉伊拉(Abu Hurairah)的叙述中说:“谁有能力牺牲,但他不想牺牲,那么偶尔他就不会接近我们的祈祷地点。(HR. Ahmad和Ibn Majah)。
以下是对伊斯兰教中献祭的含义的概述,每个穆斯林都必须理解。还阅读人们想要牺牲宰牲节的条件。
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